Supongamos que ponemos a todos en las mismas condiciones productivas, o sea, solo se dedican a producir. Descartando las producciones totalmente mecanizadas o con elementos que incrementan notablemente la producción como son las máquinas agrícolas.
Un albañil puede generar viviendas a un ritmo tal que si dedica la cantidad de horas normales encontrará que debería ser rico en unos años. Entonces porqué no lo es?
De igual manera un médico en ese mismo horario curará y tratará personas y en ese tiempo podrá poseer más recursos que el anterior, dado que el sistema se lo permite.
Lo cierto es que no es correcto pensar en que una producción siempre creciente es necesaria. Eso es algo que nos ha inducido el sistema actual de poder económico. Proponer y hacer para alguien que comprará nuestro producto. Si el producto ya existe inventar otro o modificar el primero , como hacen con las computadoras y componentes de ese tipo.
Entonces, entiendo que se debe realizar un esfuerzo diario para satisfacer las necesidades diarias reales y no impuestas. Los elementos de la producción deben estar cerca del trabajador, o sea, que no sean "prestados" por un propietario al cual mantendrá con su esfuerzo.
Por otra parte, si las necesidades son finitas, la producción también debe serlo. Si entonces nos dicen , exportemos la producción , debemos preguntarnos para qué? . Es necesario? El sistema vigente en el mundo , inventó que se debe luchar entre empresas para lograr mejorar, en realidad es para poder seguir con el esquema que les provee recursos concentrados a pocos. La idea es aplastar al otro competidor. En esa lucha aparecen otros elementos nocivos para la economía, como la publicidad, los costos de publicidad , el estudio de mercado, la sofisticación del engaño para adquirir un producto. Todo eso hace que un producto que originalmente vale K , termine costando K.n , con n mayor que 1 y hasta 2 o más. Esa incoherencia del sistema económico vigente dice que hay un error conceptual al permitir una economía libre de ese tipo.
Sobre el esfuerzo productivo y su autenticidad.
La riqueza y las capacidades personales.
Mi tésis consiste en que independientemente de las capacidades intelectuales, la concentración de recursos no es ética. En todo caso puede haber una diferencia o acumulación acotada.
En qué baso esta propuesta? Si una persona tiene gran capacidad en algún sentido, intelectualmente hablando, podrá proponer proyectos, de obras, de dispositivos, etc. Pero también es cierto que cada cosa que proponga estará basada en una construcción previa, o en conocimiento previo. Por ejemplo, si diseño un dispositivo inteligente electrónico que actúa midiendo la humedad y temperatura y controla el ambiente, yo podré realizarlo basado en mis conocimientos generales de automatización y el comportamiento previamente conocido de elementos llamados amplificadores operacionales, transistores, compuertas lógicas, transformadores, relés, etc.
Pero yo no construiré cada uno de ellos, los obtendré para mi prototipo, que es una nueva construcción basada en construcciones previas. En ese sentido todos estamos interrelacionados y el prototipo no tiene sentido si no tengo la construcción social previa que me apoye.
Entonces es válido pensar que no es posible que acumule riquezas indiscriminadamente cuando yo dependo de otros previos a mi que posibilitan mi obra.
Si alguien pudiese decir que transcurrió por todos los procesos de la producción de su producto haciendo personalmente cada cosa, podría ser más auténtico.
Ahora bien, si estamos en una sociedad con economía planificada, cada necesidad tiene un número y su satisfacción un número igual, En ese sentido nada será tan numeroso para ser fabricado permanentemente. Las necesidades de las personas son más o menos las mismas en cuanto a los sentidos, pero en el sentido intelectual, son una puerta abierta a extenderse indefinidamente, pero no todas las personas toman consciencia de ello.
La necesidad de diferenciarse del otro por sus cualidades o sus obras ha sido confirmada con la acumulación de bienes. Hay otras maneras de premiar logros, siendo que las necesidades reales ya están satisfechas.
Hablo de la riqueza proveniente de la capacidad de realización de una obra por conocimiento propio, creación propia, pero no por la utilización de recursos externos. Por ejemplo, el enriquecimiento por poseer los beneficios de la tierra fértil o de otros elementos como los minerales, el petróleo, etc. no tienen implícito las cualidades de la persona, sino el hecho de ser su propietario.
Más aún con la capacidad de las máquinas de producir alimentos en cantidades ilimitadas lo que genera acumulación enorme de recursos en pocos.
Una persona debería tener tanto como posibilidades tiene de usarla. Si tengo 15 viviendas,2 barcos, 4 autos, debería estar condenado a ocuparlos por lo menos a cada uno 1 vez por día ,lo que revela la incoherencia de la posesión.
Tal vez sea de pensar como asegurarse el futuro guardando recursos. En ese sentido , tener gobiernos confiables es una gran cosa, porque guardar en monedas, no es seguro, están inventadas para definirlas nuevamente cuando convenga. Tal vez se debería pensar en poseer virtualmente A toneladas de maíz , como reserva, siendo que el estado garantice que poseo esa cantidad, aunque sea solo virtualmente por medio de un documento. Pero realmente ese es un problema del estado, prever que cada ciudadano esté resguardado adecuadamente al ocupar un lugar en la sociedad.
Se puede concebir una economía abierta como ética? Puesto que este es un invento para que las multinacionales , las empresas que han visto acabar las necesidades en su país las extiendan con la historia de "competir" con las locales, entonces se extiende el mito de los "mercados infinitos".
Una economía debe ser: cerrada en lo posible, austera, selectiva en las necesidades a satisfacer, ecológica, promover el control poblacional, ética con la cuestión de los animales, debe ser preventiva en cuanto a que debe consumir la población como alimentación, debe promover que no haya excesos en la producción de bienes, excesos de ganancias. Las ganancias, serán la satisfacción exacta de las personas que intervienen en función de su capacidad.
Una economía planificada no requiere de bancos, créditos ni finanzas. No requiere de inmobiliarias ni genera "burbujas".
I think of the different existent levels of conscience in a society and at the same time in the different capacities to produce goods among them.
Let us suppose that we put to all under the same productive conditions, that is to say, alone they are devoted to the production. Discarding the completely automated productions or with elements that increase the production notably like they are the agricultural machines.
A bricklayer can generate housings to a such rhythm that if he dedicates the quantity of normal hours he will find that it should be rich in some years. Reason is not then it?
In a same way a doctor in that same schedule will cure and it will treat people and in that time he will be able to possess more resources than the previous one, since the system allows it to him.
The certain thing is that it is not correct to think that a production always growing it is necessary. That is something that has induced us the current system of being able to economic. To propose and to make for somebody that will buy our product. If the product already exists to invent other or to modify the first one, like they make with the computers and components of that type.
Then, I understand that should be carried out a daily effort to satisfy the real and not imposed daily necessities. The elements of the production should be near the worker, that is to say that are not "lent" by a proprietor to which will maintain with their effort.
On the other hand, if the necessities are finite, the production should be it. If then they tell us, do let us export the production, should we wonder for what reason? . Is it necessary? The effective system in the world, invented that you should fight among companies to be able to improve, in fact it is to be able to continue with the outline that provides them concentrated resources to few. The idea is to squash the other competitor. In that fight other noxious elements appear for the economy, as the publicity, the costs of publicity, the market study, the sophistication of the deceit to acquire a product. All that makes that a product that originally hill K, finish costing K.n, with more n that 1 and up to 2 or more. That incoherence of the effective economic system says that there is a conceptual error when allowing a free market economy of that type.
La wealth and the personal capacities.
My thesis consists in that independently of the intellectual capacities, the concentration of resources is not ethical. In any event it can have an enclosed accumulation.
On what do I base this proposal? If a person has great capacity in some sense, intellectually speaking, she will be able to propose projects, of works, of devices, etc. But is also certain that each thing that proposes will be based on a previous construction, or in previous knowledge. For example, if I design an electronic intelligent device that acts measuring the humidity and temperature and it controls the atmosphere, I will be able to carry out it based on my general knowledge of automation and the previously well-known behavior of elements called operational amplifiers, transistors, logical floodgates, transformers, relays, etc.
But I won't build each one of them, I will obtain them for my prototype that is a new construction based on previous constructions. In that sense we all are interrelated and the prototype doesn't make sense if I don't have the previous social construction that grants me support.
Then it is valid to think that it is not possible that it accumulates wealth indiscriminately when I depend from other previous ones to my that facilitate my work.
If somebody can say that it lapsed for all the processes of the production of their product making each thing personally, it could be more authentic.
Now then, if we are in a society with planned economy, each necessity has a number and its satisfaction a same number, In that sense anything will be so numerous to be manufactured permanently. The necessities of people are more or less the same ones as for the senses, but in the intellectual sense, they are an open door to extend indefinitely, but not all the people take conscience of it.
The necessity to differ of the other one for its qualities or its works has been confirmed with the accumulation of goods. There are other ways to reward achievements, being that the real necessities are already satisfied.
I speak of the wealth coming from the capacity of realization of a work for own knowledge, own creation, but not for the use of external resources. For example, the enrichment to obtain the benefits of the fertile earth or of other elements like the minerals, the petroleum, etc. doesn't have implicit the person's qualities, but the fact of being its proprietor.
Plus still with the capacity of the machines to produce allowances in limitless quantities what generates enormous accumulation of resources in few.
A person should have so many goods like possibilities she has of using them. If I have 15 housings, 2 ships, 4 files, it should be condemned to occupy them at least to each one 1 time per day, what reveals the incoherence of the possession.
Perhaps it is necessary to think as assuring the future keeping resources. In that sense, to have reliable governments is a great thing, because to keep in currencies, it is not safe, they are invented to define them again when it is convenient. Perhaps it should be thought of possessing virtually A tons of corn, like reservation, being that the state guarantees that I possess that quantity, although it is alone virtually by means of a document. But really that it is a problem of the state, to foresee that each citizen is preserved appropriately when occupying a place in the society.
Can one conceive an open economy as ethics? Since this it is an invention so that the multinationals, the companies that have seen finish the necessities in their country extend them with the history of "competing" with the local ones, then expands the myth of the "infinite markets".
An economy should be: closed as much as possible, austere, selective in the necessities to satisfy, ecological, to promote the populational control, ethics with the question of the animals, it should be preventive as for that should consume the population like feeding, it should promote that there are not excesses in the production of goods, excesses of earnings. The earnings, will be the exact satisfaction of people that intervene in function of their capacity.
A planned economy doesn't require of banks, credits neither finances. It doesn't require of salespersons of housings, neither it generates "bubbles."
Ich denke in einer Gesellschaft und zum gleichen Zeitpunkt in den anderen Fähigkeiten, Güter unter ihnen zu produzieren, an die anderen existenten Niveaus des Gewissens.
Lassen Sie uns annehmen, daß wir unter den gleichen produktiven Bedingungen zu allem setzten, ist das zu sagen, allein werden sie der Produktion gewidmet. Die vollkommen automatisierten Produktionen wegwerfend oder mit Elementen, die die Produktion erhöhen, besonders wie sie sind die landwirtschaftlichen Maschinen.
Ein Maurer, der wenn er die Quantität von normalen Stunden widmet, wird er finden, daß es an einigen Jahren reich sein sollte, kann Unterbringungen zu einem solchen Rhythmus erzeugen. Ist Grund dann nicht es?
Auf eine gleiche Weise wird ein Arzt in diesem gleichen Zeitplan heilen, und es wird Leute behandeln und in dieser Zeit er fähig sein, mehr Ressourcen als das Vorherige zu besitzen, weil das System es zu ihm erlaubt.
Die bestimmte Sache ist, daß es nicht korrekt ist, zu denken, daß eine Produktion, die es immer anbaut, notwendig ist. Das ist etwas, was uns das aktuelle System veranlaßt hat, zu fähig wirtschaftlich zu sein. Vorzuschlagen und zu jemandem zu führen, der unser Produkt kaufen wird. Wenn das Produkt schon existiert, um anders zu erfinden oder das Erste zu modifizieren, Sie, sie machen mit den Computern und den Bestandteilen dieser Art.
Dann verstehe ich dieses sollte aus einer täglichen Anstrengung getragen werden, das Wirkliche zufriedenzustellen und keine täglichen Bedürfnisse auferlegt werden. Die Elemente der Produktion, zu denen mit ihrer Anstrengung beibehalten werden, sollten den Arbeiter, der ist, zu sagen, der nicht von einem Eigentümer geliehen wird, nah sein.
Andererseits, wenn die Bedürfnisse endlich sind, sollte die Produktion es sein. Wenn sie dann uns sagen, lassen Sie uns die Produktion, sollten wir uns für welchen Grund wundern, exportieren? . Ist es notwendig? Das wirksame System in der Welt, erfand, daß Sie unter Firmen kämpfen sollten, fähig zu sein, sich zu verbessern, in der Tat ist es, fähig zu sein, um mit dem Umriß fortzusetzen, der sie zur Verfügung stellt, konzentrierte Ressourcen zu wenigen. Die Idee ist den anderen Mitbewerber zu zerquetschen. In diesem Kampf erscheinen andere schädliche Elemente für die Wirtschaft, als die Öffentlichkeit, die Kosten für Öffentlichkeit, die Marktstudie, die Kultiviertheit des Betruges, um ein Produkt zu erwerben. Alle der Marken das ein Produkt der ursprünglich Hügel K, hören Sie auf, K.n zu kosten, mit mehr n der 1 und bis zu 2 oder mehr. Diese Zusammenhanglosigkeit der wirksamen Wirtschaft sagt, daß es einen begrifflichen Fehler gibt, als das Zulassen diese Art einer freier Marktwirtschaft.
La-Reichtum und die persönlichen Geschäftsfähigkeiten
Meine These besteht unabhängig in dem aus den intellektuellen Geschäftsfähigkeiten, die Konzentration der Ressourcen ist nicht moralisch. In irgendeinem Ereignis kann es eine eingeschlossene Ansammlung haben.
Worauf basiere ich diesen Vorschlag? Wenn eine Person große Kapazität in irgendeinem Verstand hat und intellektuell spricht, wird sie fähig sein, Projekte vorzuschlagen, und so weiter von Arbeiten, von Geräten, ist But auch bestimmt, daß jede Sache, die vorschlägt, auf einer vorherigen Konstruktion basiert werden wird, oder in vorherigem Wissen. Zum Beispiel, wenn ich ein elektronisches intelligentes Gerät entwerfe, das das Messen der Luftfeuchtigkeit und der Temperatur handelt, und es kontrolliert die Atmosphäre, werde ich fähig sein, es basierend auf mein allgemeines Wissen der Automatisierung und das vorher wohlbekannte Verhalten der Elemente, die betriebsbereite Verstärker gerufen werden, Transistoren, logische Schleusentore, Transformatoren, Ablösungen und so weiter, herauszutragen
Aber ich werde jeden einen von ihnen nicht bauen, ich werde sie für meinen Prototyp erhalten, der ein Neubau auf vorherige Konstruktionen basierend ist. In diesem Sinn werden wir alle zusammengehangen und der Prototyp macht keinen Sinn, wenn ich die vorherige gesellschaftliche Konstruktion nicht habe, der Unterstützungen der ich Unterstützung.
Dann ist es gültig, zu denken, daß es nicht möglich ist, daß es Reichtum wahllos ansammelt, wenn ich von anders dazu vorherig abhänge, mein dieses erleichtern Sie meine Arbeit.
Wenn jemand sagen kann, daß es für alle Prozesse der Produktion von ihrem Produkt, das jede Sache persönlich macht, verfiel, konnte es authentischer sein.
Jetzt dann, wenn wir in einer Gesellschaft mit geplanter Wirtschaft sind, hat jede Notwendigkeit einer Zahl und seiner Zufriedenstellung eine gleiche Zahl, In diesem Sinn wird etwas so zahlreich sein, permanent hergestellt zu werden. Die Bedürfnisse der Leute sind mehr oder weniger die Gleichen wie für die Sinne, aber im intellektuellen Sinn sind sie eine offene Tür, um sich unbegrenzt zu erstrecken, aber nicht alle die Leute nehmen Gewissen davon.
Die Notwendigkeit, sich vom anderen für seine Qualitäten zu unterscheiden, oder seine Arbeiten ist mit der Ansammlung von Gütern bestätigt worden. Es gibt andere Wege, Leistungen zu belohnen, das Sein, das die wirklichen Bedürfnisse schon zufriedengestellt werden.
Ich spreche vom Reichtum, der von der Kapazität der Realisierung einer Arbeit an eigenem Wissen kommt, eigener Schaffung, aber nicht für die Verwendung externer Ressourcen. Zum Beispiel, die Bereicherung, um die Nutzen der fruchtbaren Erde zu erhalten, oder von anderen Elementen wie den Mineralien, das Petroleum, haben Sie die Qualitäten der Person, aber die Tatsache, sein Eigentümer zu sein, und so weiter nicht indirekt.
Plus immer noch mit der Kapazität der Maschinen, Beihilfen in grenzenlosen Quantitäten das zu produzieren, was enorme Ansammlung von Ressourcen in wenigen erzeugt.
Eine Person sollte so viele Güter Möglichkeiten mögen, die sie davon hat, sie zu benutzen, lassen. Wenn ich 15 Unterbringungen, 2 Schiffen, 4 Akten habe, sollte es verurteilt werden, sie zu wenigstens jedem eine 1 Mal pro Tag, dem, was die Zusammenhanglosigkeit des Besitzes enthüllt, einzunehmen.
Vielleicht ist es notwendig, zu denken, wie es die künftigen Verwahrungsressourcen gewährleistet. In diesem Sinn ist zuverlässige Regierungen zu haben, eine große Sache, weil es nicht sicher ist, Währungen drinnen zu behalten, werden sie erfunden, um sie wieder zu definieren, wenn es zweckmäßig ist. Vielleicht sollte es daran gedacht werden, praktisch Ein Tonnen von Mais, wie Bedenken, zu besitzen, die sind, der die Staatsbürgschaften, daß ich diese Quantität besitze, obwohl es praktisch mittels eines Dokumentes allein ist. Aber wirklich, daß es ein Problem des Staates ist, vorauszusehen, daß jeder Bürger angemessen bewahrt wird, als das Einnehmen in der Gesellschaft einer Stelle.
Kann einer eine offene Wirtschaft als Ethik entwickeln? Weil dieses, daß es eine Erfindung ist, damit der multinationals, die Firmen, die Ende die Bedürfnisse in ihrem Land gesehen haben, strecken sie mit der Geschichte aus, mit den Örtlichen zu konkurrieren, dann erweitert den Mythos der "unendlichen Märkte."
Eine Wirtschaft sollte sein: geschlossen als viel als mögliche, streng, wählerisch in den Notwendigkeiten, zu sättigen, ökologisch, die populational-Kontrolle zu fördern, Ethik mit der Frage der Tiere, es sollte als es vorbeugend sein, denn das sollte die Bevölkerung wie das Ernähren konsumieren, es sollte fördern, daß es keine Überschüsse in der Produktion der Güter, Überschüsse des Einkommens, gibt. Das Einkommen wird die genaue Zufriedenstellung von Leuten sein, die in Funktion ihrer Kapazität eingreifen.
Ein staatlicher Dirigismus verlangt nicht von Banken, Krediten, die keines finanziert. Es verlangt nicht von Verkäufern der Unterbringungen, weder erzeugt es "Blasen."
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